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观点·书法要从娃娃抓起
更新时间:2009/2/8 16:39:00访问量:(0
● 陈履生观点·书法要从娃娃抓起

来源:美术报/作者:陈履生 

中国书法作为中国文化的符号之一,发展到书写电脑化的当下,所遇到的生存和发展的问题是前所未有的。而在越来越重视中国元素的21世纪,保存和发展中国书法的重要性以及意义已经成为共识,因此,在高端教育方面出现了书法本科,而且还出现了硕士、博士学位,各类书法展览和书法活动的数量更是空前。可是,从书法发展的宏观角度来看,基础教育方面却存在着严重的问题,直接关系和影响到中国书法的未来。毫无疑问,中小学书法教育是维系中国书法发展的基础,这个基础的状况如何,将关系到塔尖的高度。在21世纪中国书法的发展中,如果没有宽广厚实的基础,没有卓有成就的高度,那么,书法的发展只能说是维系生命的延续,并不能从根本上解决这一国家文化元素的发展问题。

    重高端、轻基础是制约书法发展的瓶颈,所谓的“书法热”正是在一种“高端”的景象中营造出“热”的泡沫,感觉上是人多势众,其背后更多的是暴露出发展中的社会问题。当代成人书写的基本废弃,而中小学结合识字的书写是作为一种学习方法而得以保留下来,那么,如何给孩子们看到书写对于成人之后的实际用途和意义,简单地看是一个认识问题,却是解决书法能否在课堂上占有一席之地的关键。写字的重要性只有建构在中国文字的核心价值观上,才能显现出在成长过程中与基础知识和教养相关的重要性。写字与中华文化的关系,寓意性、表现性所传达的文化特质,不是数码化的电脑标准字体所能传达的。因此,学生的练习正是在潜移默化的文化关系中,滋润着文脉的养育。为此,广东省教育厅依据教育部基础教育的有关法规和制度,结合广东的实际情况,于2007年5月22日向21个地市级教育局下发了《关于加强中小学书法教育的意见》,明确要求“除在语文、美术课中加强书法教育外,将书法教育作为我省中小学地方课程,每周安排一节”。这样在国家课程占70%,地方课程、校本课程占30%的课程方案中,广东将书法作为地方课程,在课时上得以保证,这是在中小学恢复书法教学的重要举措。无疑,它对于推进中华主流文化的建设,避免因为现代化所造成的青少年与中华传统文化的隔离感,从而加深对中华文明的记忆,具有长久而深远的意义。像广州市的中山大学附属中学和东风东路小学、中山市石岐中心小学现有的状况,都足以说明恢复书法教学的成果。而像三水华侨中学建立中国书法馆,则在校园建设方面走在了前列,不仅烘托了中华文化在校园内气氛,还给学生树立起了中华民族文化的自豪感。

但是,将书法作为地方教程是远远不够的,应该作为国家教程纳入到常规化的中国中小学教学体系中,以保证源远的中国文化得以流长。当然在这“恢复”的历史进程中,我们要面对很多问题,其中最重要的是师资问题。中山市石岐中心小学从教师抓起,解决源头的问题,值得关注。该校从校长开始无一例外地考核写字的水平,尤其是对新入校的青年教师持续一年的每周考核,也是在制度建设上保证了写字这一基础问题在中小学中的地位。这是从娃娃抓起的基础工程中的基础。

陈履生观点·拯救工艺美术

来源:美术报/作者:陈履生 

正在北京中华世纪坛展出的“同一个世界、同一个梦想”奥运主题展,其进门处的显著位置上安放有中国工艺美术大师金全才的玻璃雕刻作品“中国奥运冠军雕塑壁”,这组长12.5米、高2.28米、宽1.18米的玻璃雕塑壁,其主体位置上用158块高纯度水晶玻璃雕刻出了133位我国历届奥运会冠军的形象。

   虽然玻璃工艺在中国有着久远的历史,但是,像这样的雕刻工艺更多的是近代的传统,特别是现代造型艺术融入到这一工艺中,使它呈现出了现代的特色。金全才是这个行业中获得工艺美术大师称号的专家,他精深的钻研,痴迷的努力,不懈的追求,仅这一件作品就耗时4年。而此前他在工具改良和技术的改进方面的成就,不仅在平面上创造了立体的奇迹,而且开创了玻璃雕刻工艺的现代化之路。

面对这些活生生的奥运冠军的形象,很难想象这是刻制在脆弱的玻璃之上,而反向的浮雕所表现出的真实的立体感,与具体的材质之间的联想,也让人惊叹技艺之美。金全才在玻璃工艺上的数十年如一日的努力和在这一工艺方面的杰出成就,以及他所遇到的现实的问题,都足以成为研究工艺美术在当代发展问题的个案。

自从中央工艺美术学院被摘牌合并之后,工艺美术就越来越边缘化,直至时下几乎是少人问津。显然,工艺美术已经回到了它的历史的原点之上,而新中国建立以来振兴工艺美术的种种努力,包括国务院于1956年5月21日批准成立的中央工艺美术学院(当年的11月1日,中央工艺美术学院在北京举行建院典礼)也随着现代化和伴随着现代化的转型而成为历史。唯一可以欣慰的是,时下流行的非物质文化遗产收编了属于物质文化遗产的工艺美术,暂时缓解了眼前的尴尬,也因此而壮大了非物质文化遗产的阵容。

在中国的文化传统中,有些传统表现得很脆弱,经不住现代化的冲击而分崩离析;有些传统又表现出超强的持久性,任凭风吹浪打而巍然不动,中国文化传统中鄙视工艺的传统就是属于后者。当我们经历了几千年的文化发展而形成了一个能够欣赏技艺之美的传统时,主流文化中尤其是文人艺术中鄙视工艺的传统,一直压盖着那处于边缘的欣赏技艺之美的传统,因此,文人或许可以把玩那些雕虫小技,但是,只有把自己的那些“文化”附加之上的时候,才有可能出现点石成金的盛况,这时候,文人所欣赏的是文人和“文化”,技艺只是文之余的产物,比如在文人手中的紫砂壶。在工艺美术的各个门类之中,因为原材料的不同而包含有各不相同的技艺,都有着承传的特色。在现代社会中,工艺美术的生存和发展因为社会的现代化,文化的快餐化,工具的现代化,技术的电脑化,生产的产业化,欣赏的同质化,工艺美术的手工化的特性和精致化的特点开始消减,那么,如何来评估工艺美术在当下的状况以及现实的作为,无疑是认识当代工艺美术的一个首要的问题。
 

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